Вместе исправим отношения религии и государства
Еврейское государство без принуждения
Израиль — еврейское государство. Это не предмет для спора.
Предмет для спора — насколько государство влезает в частную жизнь своих граждан и какой ценой.
Пары летят на Кипр, чтобы пожениться, и возвращаются доказывать, что они семья. Продукт под строгим кашрутным надзором в Париже не попадает на израильскую полку, пока не заплатит еще и раввинату здесь: цена растет, конкуренция падает. Очередь на гиюр тянется годами. Тридцать процентов еврейских детей в Израиле не учат английский и математику. А ЦАХАЛу не хватает двадцати тысяч солдат.
Еврейская идентичность — да. Религиозное принуждение — нет.
В чем проблема?
Иудаизм принадлежит всем нам. Но государство управляет жизнью своих граждан по порядку, который установили семьдесят восемь лет назад, и с тех пор его никто не пересматривал.
У Главного раввината монополия на браки, кашрут и гиюр, и результат отдаляет людей вместо того, чтобы соединять. Многие пары вынуждены жениться за границей, чтобы государство их признало. Семьи не находят себя в бланках и в государственных учреждениях. А солдаты и репатрианты, связавшие свою судьбу с еврейским народом, упираются в бюрократические стены по дороге к гиюру.
Шаббат, один из самых больших подарков, которые еврейский народ дал миру, тоже превратился в поле боя между религиозными и светскими. Общенациональный запрет на общественный транспорт бьет как раз по тем, у кого нет машины, и оставляет человека дома даже тогда, когда ему нужно добраться до жизненно важных служб. Параллельно кашрутная бюрократия, не имеющая отношения к Галахе, блокирует кошерные и дешевые продукты и делает дороже корзину для всех нас.
И при этом граждане Израиля не равны. Целая часть общества не служит и при этом получает пособия, субсидии на ясли и льготы на жилье. Учреждения, которые не преподают базовые предметы, финансируются из общественных денег и оставляют своих учеников без инструментов, чтобы встроиться в работу и в общество. А законы исключения, от расширения полномочий раввинских судов до гендерной сегрегации в вузах, бьют по равенству между гражданами.
Что мы предлагаем?
Децентрализация вместо принуждения. Равные обязанности для всех.
Что может быть местным — будет местным: облик шаббата определят, соблюдая баланс между общенациональным характером субботы и особенностями каждого города и поселка. Каждый муниципалитет сам решит про общественный транспорт в шаббат, по своему характеру. Что личное — останется личным: гражданский союз в МВД, без привязки к религии, полу и сексуальной ориентации, с полным набором прав и обязанностей. Религиозный путь остается полностью открытым для тех, кто его выбирает.
Главный раввинат не упраздняется. Упраздняется его исключительность. Мы признаем международный кашрут и вернем полномочия по гиюру общинным раввинам, сохранив галахический стандарт.
А то, что обязано быть равным, будет равным. Кто служит и работает — получает. Кто не служит и не работает — не получает. И негосударственная школа не будет за счет общества.
«Пути ее — пути приятные, и все стези ее — мирные» (Притчи 3:17) —
иудаизм — это религия исправления мира, а не принуждения. Попытка навязать его силой выкорчевывает его собственные ценности и ослабляет его сильнее, чем что-либо другое.
Надо исправить? Подпишитесь!
Так мы поймем, что у нас получилось
Тест свадеб
Ни одной паре в Израиле не придется лететь за границу, чтобы пожениться.
Тест полки
Кошерные продукты под международным надзором попадут на израильскую полку без дополнительной печати, конкуренция вырастет, а цены упадут.
Тест автобуса
Автобус пойдет по субботам и праздникам в тех муниципалитетах, которые так решили, в соответствии с их характером и желанием жителей.
Тест класса
За 8 лет все ученики с первого по двенадцатый класс будут учить полный курс базовых предметов.
Тест призыва
Десятки тысяч харедим, которые войдут в круг службы и работы, снизят резервистскую нагрузку на всех остальных: с 35 дней милуима в обычный год до 11 дней в год.
Вместе исправим отношения между религией и государством
01
Общественный транспорт: решает местная власть, по своему характеру
Шаббат в Бней-Браке не такой, как в Хайфе и Тель-Авиве, и это совершенно нормально. Мы дадим местным властям самостоятельность в определении собственного облика, в соответствии с характером жителей. Каждый муниципалитет сам решит, хочет ли он городской и междугородний общественный транспорт в шаббат и праздники. Без общенационального запрета и без обратного принуждения. Базовая идея простая: чтобы каждый израильтянин мог добраться туда, куда ему нужно, особенно если у него нет машины и особенно до жизненно важных служб.
02
Гражданский союз
Мы примем закон о гражданском союзе и создадим полноценный и доступный гражданский путь регистрации пары в государственном реестре в МВД, с полным объемом прав и обязанностей супружеской пары и без привязки к религии, полу или сексуальной ориентации. Мы исправим Закон о реестре населения так, чтобы супруг или супруга биологического родителя записывались родителями сразу, примем «закон о бланках», который обяжет каждое государственное учреждение и каждую организацию двойственного статуса признавать все составы семей, разрешим ROPA и снимем бюрократические барьеры в процедурах усыновления, суррогатного материнства и регистрации.
03
Сломаем монополию раввината и откроем рынок кашрута
Нелогично, что продукт, кошерный для еврея в Нью-Йорке или Париже под строгим международным надзором, блокируется из-за бюрократии, не имеющей отношения к Галахе. Мы признаем международный кашрут и дадим торговым сетям завалить полки тысячами кошерных и дешевых продуктов. (к нашей программе по стоимости жизни)
04
Гиюр без очереди
Децентрализация полномочий раввината, меньше бюрократии и сионистское решение для репатриантов и солдат: мы поддержим государственный ортодоксальный гиюр по закону Торы и одновременно дадим полномочия на гиюр общинным раввинам. Мы построим отдельный путь для солдат, которые были готовы отдать жизнь за государство, и для репатриантов, приехавших по Закону о возвращении, сохраняя галахический стандарт, но без монополии Главного раввината. Речь о возвращении полномочий, которые раньше были у общинных раввинов, а не о приватизации гиюра.
05
Закон о служащих
Кто служит — получает от государства, кто не служит — не получает. Бруклинская модель: в США никто не получает пособие за учебу в иешиве, субсидию на ясли или льготную ипотеку. Параллельно открываются три двери для интеграции и вклада в израильское общество: образование, занятость и служба, с профессиональной подготовкой. Заявленная стоимость: 8,8 миллиарда шекелей. Любая схема с процентами освобождения отвергается. А тот, кто служит, получит взамен достойный статус: льготы на жилье, субсидированную аренду, налоговые послабления и субсидию на ясли. (к программе «Закон о служащих»)
06
Не государственная — не за мой счет: или 100% базовых предметов, или 0% финансирования
Мы соединим харедимное образование с государственной системой, исходя из простого принципа: общественные деньги получают только те учреждения, которые преподают 100% базовых предметов и дают ученикам инструменты, чтобы встроиться в учебу, работу, гражданскую жизнь и службу, не задевая их образ жизни и веру. Подробнее — в нашей реформе системы образования.
07
Равные права
Женщины. Мы отменим законы исключения и дискриминации, от расширения полномочий раввинских судов до гендерной сегрегации в вузах, дадим реальные инструменты против отказа давать гет и против положения агунот и закрепим пятьдесят процентов представительства женщин на высших должностях и в центрах принятия решений. (к программе о положении женщин)
ЛГБТ. Основной закон о равенстве, который прямо установит, что нельзя ущемлять человека из-за сексуальной ориентации или гендерной идентичности. Исправление Закона о толковании так, чтобы запреты на дискриминацию в законодательстве распространялись и на ЛГБТ. Полный законодательный запрет на конверсионную терапию вместо циркуляра Минздрава 2022 года. Постоянный целевой бюджет и продвижение пакета «законов Саги». А также гражданский союз из пункта 02 выше, который решает то, что болит сильнее всего на практике: право создать здесь семью и быть признанными здесь как семья.
Вопросы и ответы
Нет. Мы сокращаем его исключительность. Раввинат продолжит давать религиозные услуги всем, кто их хочет, но он перестанет быть единственными воротами, через которые обязан пройти каждый гражданин, чтобы пожениться, купить продукт в магазине или присоединиться к еврейскому народу.
Нет, если Бней-Брак этого не захочет. В этом и весь смысл. Решение переходит от Кнессета к местной власти, и поэтому оно может быть разным в каждом городе. В Тель-Авиве смогут решить, что да, в Бней-Браке решат, что нет, и никто никого не принуждает.
Многим парам сегодня приходится лететь за границу, платить и разбираться с бюрократией только ради того, чтобы получить признание в стране, где они живут, служат, работают и платят налоги. Полноценный гражданский путь в МВД даст каждой паре в Израиле зарегистрировать свои отношения здесь и получить весь объем прав и обязанностей супружеской пары.
Потому что продукт под строгим надзором за границей не попадает сюда без дополнительной печати раввината, а иногда и без отдельной производственной линии. Это делает его дороже, и поэтому многие продукты просто не заходят. Автоматическое признание международных органов кашрута открывает полку для тысяч продуктов. Вместе с разбором монополий и снятием барьеров на импорт цель — удешевление на тридцать процентов за три года.
Нет. Стандарт остается галахическим, а гиюр остается государственным ортодоксальным. Меняется то, кто уполномочен его проводить: полномочия, которые раньше были у общинных раввинов, возвращаются к общинным раввинам, чтобы очередь стала короче и репатриант или солдат не ждали годами.
Простой принцип: кто хочет получать финансирование от общества, должен дать девочкам и мальчикам все инструменты, которые нужны им, чтобы преуспеть в жизни. Учреждение, получающее общественные деньги, будет обязано преподавать полный курс базовых предметов, позволяющий ученикам встроиться в армейскую службу, учебу и работу. Можно и нужно дать харедимному ребенку математику, английский, гражданское образование и навыки для нового мира, не задевая его образ жизни и его веру. Мы не хотим менять харедимную идентичность, мы хотим убедиться, что и у харедимного ребенка будут все инструменты, чтобы выбрать свое будущее.
